Пе­ре­лив­ча­тый дро­жа­щий звук - это трель.

Ответ: трель|трели.

Уста­но­вим со­от­вет­ствие.

A)  — 2) эпи­тет  — об­раз­ное опре­де­ле­ние:

Ряд вол­шеб­ных из­ме­не­ний

Ми­ло­го лица...

Б)  — 4) ме­та­фо­ра  — скры­тое срав­не­ние: пур­пур розы, се­реб­ро ручья

В)    — 1) ал­ли­те­ра­ция  — ча­стое упо­треб­ле­ние в не­боль­шом фраг­мен­те тек­ста опре­делённых со­глас­ных зву­ков:

И лоб­за­ния, и слёзы,

И заря, заря!..

Ответ: 241.

Воз­мож­ный ва­ри­ант от­ве­та:

В пер­вой стро­фе сти­хо­тво­ре­ния вы­ра­же­но на­стро­е­ние не­уве­рен­но­сти, ро­бо­сти, эмо­ци­о­наль­ной зыб­ко­сти че­ло­ве­ка и при­ро­ды: «роб­кое ды­ха­нье», «ко­лы­ха­нье сон­но­го ручья». При­ро­да («трели со­ло­вья») вдали от ли­ри­че­ско­го героя. Вто­рая стро­фа  — это «вол­шеб­ное» из­ме­не­ние со­сто­я­ния при­ро­ды и че­ло­ве­ка: игра «света» и «тени» в при­ро­де. Ли­ри­че­ский герой видит «милое» лицо, оно со­всем близ­ко; герой улав­ли­ва­ет из­ме­не­ния на­стро­е­ния ге­ро­и­ни. Тре­тья стро­фа  — эмо­ци­о­наль­ный подъём. При­ро­да про­буж­да­ет­ся: «заря, заря». Герои сти­хо­тво­ре­ния охва­че­ны стра­стью, по­ры­вом чувств: «и лоб­за­ния, и слёзы».

Со­дер­жа­ние от­ве­та может быть при­ве­де­но в иной, близ­кой по смыс­лу фор­му­ли­ров­ке

Со­гла­со­ван­ность, со­от­вет­ствие, при­ят­ное рас­по­ло­же­ние, зву­ча­ние, со­че­та­ние чего-либо можно на­звать гар­мо­ни­ей.

Ответ: гар­мо­ния.

А  — 2. Срав­не­ние: «тя­же­ло, как смут­ное по­хме­лье». Срав­не­ние  — это со­по­став­ле­ние двух пред­ме­тов или яв­ле­ний, об­ла­да­ю­щих общим при­зна­ком, для по­яс­не­ния од­но­го дру­гим. Срав­не­ние со­сто­ит из двух ча­стей, ко­то­рые со­еди­ня­ют­ся чаще всего по­сред­ством со­ю­зов.

Б  — 1. Ме­та­фо­ра: «мой закат пе­чаль­ный». Ме­та­фо­ра  — скры­тое срав­не­ние од­но­го пред­ме­та или яв­ле­ния с дру­гим по прин­ци­пу их сход­ства. В от­ли­чие от срав­не­ния в ме­та­фо­ре пред­мет срав­не­ния не на­зы­ва­ет­ся, но под­ра­зу­ме­ва­ет­ся.

В  — 3. Эпи­тет: «безум­ных лет». Эпи­тет  — об­раз­ное опре­де­ле­ние.

Ответ: 213.

Ли­ри­че­ский герой сти­хо­тво­ре­ния раз­мыш­ля­ет о быст­ро­теч­но­сти жизни. Раз­мыш­ле­ния эти на­пол­не­ны гру­стью: про­шла без­за­бот­ная мо­ло­дость, срав­ни­мая с «угас­шим ве­се­льем», да и гря­ду­щее сулит поэту «труд и горе». Такие мысли вол­ну­ют ав­то­ра в пер­вой стро­фе «Эле­гии». На­ча­ло вто­рой стро­фы зву­чит на­ба­том: «Я жить хочу, чтоб мыс­лить и стра­дать». Герой готов к тому, что гря­ду­щие дни, воз­мож­но, будут на­пол­не­ны и за­бо­та­ми, и вол­не­нья­ми, но ведь среди го­ре­стей будут и на­сла­жде­нья, а в этом со­че­та­нии и есть пре­лесть жизни. Таким об­ра­зом, со­дер­жа­тель­но пер­вая и вто­рая стро­фы по­стро­е­ны по прин­ци­пу кон­тра­ста, ан­ти­те­зы. По­ло­жи­тель­но эмо­ци­о­наль­но окра­шен­ной яв­ля­ет­ся вто­рая стро­фа, за­вер­ша­ю­щая сти­хо­тво­ре­ние, по­это­му вся «Эле­гия» вос­при­ни­ма­ет­ся как жиз­не­утвер­жда­ю­щий при­зыв.

Го­во­ря о руке жен­щи­ны, поэт ис­поль­зу­ет эпи­тет «точёная(-⁠ой)», ко­то­рый озна­ча­ет «кра­си­вая, пра­виль­ной формы, изящ­ная, слов­но со­здан­ная ге­ни­аль­ным ма­сте­ром».

Ответ: то­че­ной.

А  — 2. Срав­не­ние  — со­по­став­ле­ние од­но­го пред­ме­та или яв­ле­ния с дру­гим: как жизнь.

Б  — 1. Ал­ли­те­ра­ция  — на­ме­рен­ное по­вто­ре­ние в не­боль­шом от­рыв­ке тек­ста опре­делённых со­глас­ных зву­ков (ж, щ, ч).

В  — 4. Эпи­тет  — об­раз­ное опре­де­ле­ние: «точёной» рукой, «глу­бо­кий» траур.

Ответ: 214.

Пер­вые три стро­фы сти­хо­тво­ре­ния «Про­шед­шей мимо» по­свя­ще­ны опи­са­нию вне­зап­но­го по­яв­ле­ния на улице не­зна­ком­ки. Она  — сим­вол чи­сто­ты, не­по­роч­но­сти и света, хотя и окру­же­на орео­лом тра­гич­но­сти. Ли­ри­че­ско­го героя этот образ влечёт, с его по­яв­ле­ни­ем ожи­ва­ют смут­ные на­деж­ды на луч­шее. Не­слу­чай­но герой приз­наётся:

Не знала ты, кто я, не ведаю, кто ты,

Но оба знали мы: ты мной была б лю­би­ма!

По­след­няя стро­ка сти­хо­тво­ре­ния  — итог раз­мыш­ле­ний ли­ри­че­ско­го героя. Такая жен­щи­на была бы же­лан­на для героя, с ней он мог бы быть счаст­лив.

Слово «зрите» упо­треб­ле­но в тек­сте сти­хо­тво­ре­ния в зна­че­нии «ви­ди­те, на­блю­да­е­те».

Ответ: зрите.

А  — 3. Эпи­тет: «без­душ­ный» лик. Эпи­тет  — об­раз­ное опре­де­ле­ние.

Б  — 2. Ин­вер­сия: «Весна в груди их не цвела». Ин­вер­сия  — не­обыч­ный по­ря­док слов в пред­ло­же­нии.

В  — 4. Ана­фо­ра  — еди­но­на­ча­тие: «В ней есть душа, в ней есть сво­бо­да,| В ней есть лю­бовь, в ней есть язык...».

Ответ: 324.

Тема при­ро­ды была одной из ве­ду­щих в твор­че­стве Фе­до­ра Ива­но­ви­ча Тют­че­ва. В сти­хо­тво­ре­нии «Не то, что мните вы, при­ро­да...» автор стре­мит­ся до­не­сти мысль о том, что у при­ро­ды есть на­сто­я­щая душа, спо­соб­ная ис­пы­ты­вать чув­ства, раз­мыш­лять:

В ней есть душа, в ней есть сво­бо­да,

В ней есть лю­бовь, в ней есть язык.

Порой эта душа го­раз­до боль­ше че­ло­ве­че­ской. При­ро­да муд­рее и силь­нее людей, нам ни­ко­гда не по­стичь всех ее тайн. В кар­ти­нах при­ро­ды во­пло­ще­ны раз­ду­мья поэта о жизни и смер­ти, о бытие и ми­ро­зда­нии. При­ро­да у Тют­че­ва оду­хо­тво­ре­на, внут­рен­не близ­ка и по­нят­на людям.

Слово «ис­по­лин­ские» упо­треб­ле­но в тек­сте сти­хо­тво­ре­ния в зна­че­нии «огром­ные, очень боль­шие».

Ответ: ис­по­лин­ские.

А  — 4. Срав­не­ние: «как два боль­ших весла». Эпи­тет  — об­раз­ное опре­де­ле­ние.

Б  — 2. Ин­вер­сия: «На доски их кла­дут...». Ин­вер­сия  — не­обыч­ный по­ря­док слов в пред­ло­же­нии.

В  — 3. Эпи­тет: «тре­пет­ных крыла», «трус­лив и не­ук­люж». Эпи­тет  — об­раз­ное опре­де­ле­ние.

Ответ: 423.

Цен­траль­ный образ в сти­хо­тво­ре­нии Шарля Бод­ле­ра  — аль­ба­трос, во­пло­ща­ю­щий в себе облик са­мо­го поэта. Мат­ро­сы  — это толпа, ко­то­рая вос­при­ни­ма­ет по­э­зию не как вы­со­кое ис­кус­ство, а лишь как раз­вле­че­ние:

Во время пла­ва­нья, когда в толпе мат­ро­сов

Слу­ча­ет­ся пой­мать над без­дною морей

Огром­ных белых птиц, мо­гу­чих аль­ба­тро­сов,

Бес­печ­ных спут­ни­ков от­важ­ных ко­раб­лей.

Ко­рабль  — это че­ло­век, по­сто­ян­но мя­ту­щий­ся, ищу­щий, пы­та­ю­щий­ся удер­жать­ся в море, яв­ля­ю­щем­ся сим­во­лом жизни, бу­шу­ю­щей и ки­пя­щей, порой же­сто­кой и гу­би­тель­ной. Ли­ри­че­ский герой за­яв­ля­ет, что поэт, по­доб­но аль­ба­тро­су, яв­ля­ет­ся не­воль­ным плен­ни­ком сво­е­го твор­че­ства, не при­зна­ва­е­мо­го тол­пой. Аль­ба­трос  — это ещё и сим­вол сво­бо­ды по­э­ти­че­ско­го ис­кус­ства  — поэт дол­жен быть выше толпы и нести свой дар с че­стью.